صحیح و غلط را مشخص کنید.
1( در عصر حاضر معنای رایج سوفیست، مغالطه کار است.
2( بخش اصلی فلسفه در صدد بحث و بررسی اصل و حقیقت وجود و مسائل پیرامون آن است.
3( فیلسوفان واقعی عقاید خود را بر اساس تعصب بنا می کنند.
4( برای دانش فلسفه می توان از نظر زمانی، آغازی تعیین کرد.
5( راز سروش دلفی این بود که داناترین مردم سقراط است.
6( ممکن است ما در توانایی خود برای شناخت برخی امور شک کنیم.
1.7
1 جاهای خالی را با کلمه مناسب پر کنید.
1( سقراط خود را فیلوسوفوس یعنی ........................... می نامد.
2( طرفداران .......................... معتقد اند که افراد یک جامعه نقش و هویت مستقلی ندارند.
3( تمثیل غار مثالی برای .................................هست، که از فواید تفکر فلسفی است.
4( هراکلیتوس میگفت هیچ چیز ........................ در جهان وجود ندارد.
5( از نظر سقراط گریز از .......................... دشوار است.
6( معرفت شناسی بخشی از فلسفه است که به پدیده ......................... می پردازد.
1/7
0 گزینه صحیح را انتخاب کنید.
1( اینکه دامنۀ کوه، هم سربالایی است و هم سرپایینی از نظر ................... مثالی برای
..................... است.
الف(هراکلیتوس، وحدت اضداد ب(پارمنیدس ، وحدت اضداد
ج(تالس، قابل جمع بود د( سوفیست ها، قابل جمع بودن اضداد
1( اولین مرحله تفکر فلسفی، ................................. است.
الف( طرح پرسش های فلسفی ب(رجوع به معلومات پ( رو به رو شدن با مجهول ها
ج(رسیدن به دریافت فلسفی
0( .................................. به جای آموزش علوم به فن سخنوری روی می آوردند.
الف(فلاسفه یونان ب( سوفیست ها پ( ارسطوییان ج(فیثاغورثیان
1/7
پاسخ کوتاه دهید
0 آیا شناخت ما محدود است یا نامحدود؟ در مورد آن به طو خلاصه توضیح دهید.
1
7 سقراط برای چه چیزی قیام کرده بود؟
4/7
6 دو مورد از فواید تفکر فلسفی را نام ببرید.
1
5 یکی از مسائل مورد توجه در فلسفه علوم اجتماعی چیست؟
4/7
8 یکی از نشانه های ارزش و اعتبار شناخت حسی چیست؟
4/7
9 فیلسوفان عقل گرا عموما در مورد انسان ) چیستی انسان( چه دیدگاهی دارند؟
4/7
14 مقصود ملاصدرا از مشرق و مغرب عالم چیست؟
1
11 دو جریان فکری در دوره جدید اروپا را نام ببرید. 1
11 معرفت فلسفی چگونه معرفتی است؟
4/7
ردیف پاسخ تشریحی دهید بارم
10 منظور از معارف وحیانی چیست؟
1
10 ملاصدرا در کتاب اسفار اربعه در مورد رابطه عقل و دین چه نظری دارد؟
1
17 الف( دیدگاه متریالیست ها )نظریه انسان تک ساختی( در مورد انسان بنویسید.
ب( توماس هابز ذهن بشر را به چه چیزی تشبیه می کند؟
1/7
16 از نظر ملاصدرا رابطه روح و بدن را با ذکر مثال توضیح دهید.
1/7
15 از نظر ارسطو عقل باید چه شرطی داشته باشد تا بتواند از افراط و تفریط قوه شهوت و غضب
جلوگیری کند؟
1
18 یکی از مشکلات مهم معرفت تجربی را با ذکر مثال بنویسید
1
19 از نظر کانت به چه عملی خیر اخلاقی گفته می شود؟ مثال بزنید
1
14 نظر فارابی و ابن سینا را درمورد شناخت وحیانی و شهودی بنویسید.
ص/ ص/ غ/ غ/ غ/ ص/ 2.1
2 دوستدار دانش / اصالت جامعه / استقلال در اندیشه و رهایی از عادت / ثابتی / بدی / شناخت 2.1
0 الف( الف ب( پ پ( ب 2.1
پاسخ کوتاه دهید
0 علی رغم گستردگی شناخت و فهم ما از جهان و خود، باز هم شناخت ما بسیار محدود است. یعنی ما آگاه هستیم که
در کنار دانسته ها و آموخته ها حقایق فراوان دیگری هم در عالم هست که آنها را نمیدانیم و نمیشناسیم.
2
3/ 1 او برای احیای تفکر عقلانی و استواری فضیلت قیام کرد 1
6 دوری از مغالطه ها / استقلال در اندیشه/ رهایی از عادات غیر منطقی 2
3/ 7 این است که آیا جامعه اصالت و اهمیت دارد یا فرد. 1
3/ 8 توانایی حس در شناخت تفاوت ها و تمایز هاست. 1
9 فیلسوفان عقل گرا عموما مانند دکارت و کانت ،
اعتقاد دارند که انسان علاوه بر بدن، یک حقیقت روحانی برتر دارد که اختیار و اراده مربوط به آن است.
3/1
23 او می گفت خدا یا همان نورالانوار مشرق عالم است. و از خداست که انوار بعدی طلوع می کنند. آنجا که نور وجود به
پایین ترین حد حود می رسد مغرب عالم قرار د ارد.
2
22 تجربه گرایان / عقل گرایان 2
22 معرفت فلسفی متکی بر استدلال عقلی است و بدون آن فلسفه اساسا وجود ندارد، یعنی نمی تواند صرفا با اتکا بر
تجربه یا شهود قلبی یا وحی به معرفت فلسفی رسید.
3/1
پاسخ تشریحی دهید.
20 یکی از شهودهای قلبی وحی الهی است. این شهود ویژه پیامبران است و خداوند از طریق وحی و به واسطه پیامبران،
معارفی را در اختیار بشر قرار می دهد که به آن معارف وحیانی می گویند.
2
20 عقل و دین در همه احکام خود با هم تطبیق دارند و حاشا که احکام شریعت نورانی با معارف یقینی و ضروری عقلی
تعارض داشته باشد و افسوس به حال فلسفه ای که قوانین آن مطابق با کتاب و سنت نباشد.
2
21 الف( ماتریالیست ها دسته ای از فیلسوفان هستند که می گویند همه موجودات و از جمله انسان فقط یک بعد و یک
ساحت دارند که همان بعد مادی و جسمانی است. آنان می گویند ذهن و روان هم چیزی جز مغز و سلسله اعصاب
انسان نیست. از نظر آن ها انسان یک ماشین مادی بسیار پیچیده است، نه چیزی فراتر از آن.
ب( او ذهن بشر را یک ماشین ماشین پیچیده ی مادی تلقی می کرد که شبیه یک دستگاه مکانیکی مثل موتور
اتوموبیل کار می کند.
2.1
26 از نظر ملاصدرا، روح و بدن دو چیز مجزا نیستند که کنار هم قرار گرفته باشند بلکه اینها وحدتی حقیقی دارند به
گونه ای که یکی ) روح ( باطن دیگری ) بدن ( است. بنابراین هر اتفاقی در روح بیفتد، در بدن ظاهر می شود و هر
اتفاقی در بدن رخ دهد ، بر روح تاثیر می گذارد. به طور مثال، بدن بیمار، روح را هم کسل و بیمار می کند و بدن
شاداب به روح هم شادابی می بخشد. همچنین روح بانشاط، جسم را به فعالیت و کار می کشاند و روح افسرده، جسم
را زمین گیر می کند.
2.1
27 به اعتقاد ارسطو شهوت و غضب همواره در معرض افراط و تفریط هستند اما عقل می تواند مانع این افراط و تفریط
شود، البته شرط لازم برای چنین امری این است که خود عقل رشد کرده و به درجات مناسبی از معرفت دست یابد
تا خودش دچار افراط و تفریط نشود.
2
28 نمیتوانست پاسخگوی سوالات مهم انسان باشد. مثلا تجربه نمی توانست درباره ی نیاز جهان به مبدا و خدا و وجود
عوالمی غیر از عالم طبیعت و اساس خوب و بدهای اخلاقی اظهارنظر کند، زیرا ابزار لازم برای چنین مسائلی را در
اختیار نداشت.
2
29 هر کاری که انسان آن را صرفا برای اطاعت از وجدان خود انجام دهد و هیچ گونه هدف و منفعت شخصی در آن
نداشته باشد، خیر اخلاقی شمرده می شود. مثلا اگر انسان عدل را نه به خاطر تشویق و تمجید دیگران و نه حتی
برای رسیدن به سعادت، بلکه فقط بدان جهت که وجدان بدان دعوت می کند، انجام دهد، فضیلت شمرده می شود.
2
23 این دو فیلسوف برای شناخت وحیانی هم اعتبار خاص قائل بودند و آن را هم یکی از راه های شناخت می دانستند که
اختصاص به پیامبران دارد. این دو فیلسوف نیم نگاهی به شناخت شهودی داشتند اما آن را در تبیین فلسفی خود
وارد نمی کردند.